第一千一百一十五章雪女背影
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第一千一百一十五章 雪女背影
《祈香古國》把時間軸上的宏觀歷史講得很清楚了，《祈香國文化研究》補齊的是人文類細節。
詩詞和風俗什麽的直接跳過，李十三留意的是信仰一塊。
祈香國信仰六位神明，由於長期無人問津，正統名稱全遺失了。
（建議六神結一下gg費。）
很正常，歷史斷代是個問題，還有個問題在於供六位神明沒有守住祈香國，後人當然不供了。
古代物資匱乏，殺牛宰羊祭祀老半天人類差點滅亡，還不如自己吃了補補身體，努力修行。
《祈香國文化研究》中有六位無名祈香國神只的畫像，由考古學家根據祈香國流出的文物殘餘彩繪、文字描述修覆。
書中有備註，史學家們盡可能打磨過神只形象，極力做到還原，但資料缺失太多，還原度不可能完美契合原貌。
李十三當時想著，如果深層禁區內圈的古城廢墟大石像是祈香國神只之一，應該能在《祈香國文化研究》找到差不多的形象。
‘鈍天骸’和一位神只對得上號；
‘亂兵甲’、‘祭千眼’、‘縱傀羽’如果也對上…
想想讓人不寒而栗。
當然，猜想歸猜想，真有這規律，頂尖學者早發現了。
說回書裏的圖案，李十三確實找到了左手長柄錘，右手盾牌的盔甲將軍造型。
差別在於廢墟裏拼接的錘子，錘頭是圓的，圓滾滾，而專家修覆出的將帥手中，錘子是常見的圓柱體錘頭。
如果說錘子的偏差比較小，盾牌可就差得離譜了。
石像左手是圓盾斯巴達那種，不知道斯巴達的就參考鐵鍋鍋蓋；
《祈香國文化研究》修覆出來的盾牌是大面長方盾，抓手裏能從胸口擋到小腿。
除開武器和盾牌偏差，資料中的神只形象和石像大同小異，鎧甲類似、頭盔類似，孔武有力的方正面龐，同樣飄逸的披風。
不過書上的覆原圖給了盔甲香檳色調，披風也是；古城廢墟的石像當然沒有特殊染色，就是石灰色。
硬要說他像魔梟‘鈍天骸’，忒勉強了。
‘鈍天骸’更像是長著四條人類手臂的霸王龍，調整骨架讓腰板挺直，再把頭骨換成近似猿猴等靈長類頭骨。
真要說關聯性也就一手骨錘、一手骨盾的特點，真的太勉強了，在連連看裏把‘鈍天骸’和石像連線，肯定不會消除的。
祈香國和魔梟的關聯性得參考別的神只。
於是李十三看了所有的神只，沒一個能和‘祭千眼’、‘縱傀羽’、‘亂兵甲’對上號的。
神只都是人形，和魔梟造型的大黑烏鴉、紫葡萄串差太遠了。
看到最後一位神只，李十三的否定態度動搖了。
史學家修覆的圖片上赫然是風雪中身穿浴衣的窈窕女子，背對讀者收起手裏玫紅色的油紙傘，披肩散發微微擺動，如同立於和煦春風中。
雪中神只只有一張背影修覆圖，背後補充文字說明這位神只可參考的文物形象太少，不排除有誤判可能。
尤其是史學家覺得她氣場太弱…
看看其他神只，持盾錘的以外，有披著黑色大長袍像是巫師的角色、有穿著帶刺鎧甲手持兩柄刀劍的勇士等等。
雪女看上去是真的文弱，就留個背影，不知道的還以為是當時的難民畫像，或者守候丈夫歸來的妻子。
史學家已經盡力了，畢竟不可能要求他們親自前往深淵禁區。
哪怕真的帶上大量好手抵達，區更為廣闊的範圍內能不能遇上魔梟都不好說，更別提針對性的遇上某一個。
李十三倒是真的遇到了，古城遺跡和祈香國存在關聯。
手持盾錘的石像和祈香國神只存在差別，其他部位相似度很高，可能是同一尊神只雕像的不同款式，就像moba游戲英雄的各種皮膚。
雪女和祈香國多半也有關聯。
至於雪女是不是魔梟、祈香國石像和‘鈍天骸’是否存在差別可就不好說了。
隔天，李十三起了個大早，在學生食堂吃飽後直奔圖書館。
要是當年高考有這努力勁，八成用不著覆試，直接摸到玉淵大學的投檔線。
回到昨天看書的三樓，從書架之間往前走，角落書墻那兩本熟悉的《祈香國文化研究》、《祈香古國》還在老位置上。
這書確實沒人看。
李十三正要邁步靠近書架，伸手取《祈香國文化研究》重新覆習一遍，轉角處另外一位讀者近水樓臺，以僅僅快出半個手掌的領先優勢摸到書籍。
雙方楞住，都沒想到這種圖書館只留單本的冷門書還有人看。
李十三面前是個戴半框眼鏡、留傳統直發的文靜少女，氣質清秀通透。
電視劇中常有類似個橋段，互不相識的少年少女在圖書館、書店看中相同的書籍，湊巧差不多伸手去取。
大手和小手碰到或是差點碰到然後是四目相對，再到後來發展出一大段風月。
李十三看電視的時候覺得沒毛病，頂多是因為電視劇的演繹手法誇張了，現實中哪有那麽湊巧，同齡男女又是帥哥美女，又看上了同一本書。
而且電視劇裏的書本往往是啥文藝作品，名字得透露出淡淡的憂傷，《被馬桶沖走的月亮》、《左手三文魚，右手金槍魚》之類。
問題是現實中真碰上電視劇橋段，李十三心中那叫一個氣呀。
對方是女生，拿書的進度確實稍快一些，理當讓給人家。
完全不覺得這是緣分，反而覺得這叫倒黴，偌大的圖書館這種冷門書籍，偏偏在今天、今天一大早有人搶先一步。
李十三根本不覺得眼前的妹子多好看，反而想一巴掌把她拍到窗戶外面去。
但肯定不能硬搶，只能讓步。
“你先來的，你先看吧。”
“謝謝。”
女生的回覆非常簡短，顯得有些內向，拿起《祈香國文化研究》在附近書桌坐好。
李十三不想看的《祈香古國》孤零零留在架子上…
算了。
昨天看過一遍，今天只是來加深映象，方便在查看魔梟資料的時候熟能生巧，大腦中彈出和祈香國相關細節。
切換到四樓。
修行、魔物方面的資料占據了整個樓層，魔梟類的書籍集中在一個書架的上半排。
資料數量不多，畢竟魔梟方面的消息很少，能寫一本得到玉淵大學認可，納入大學圖書館的書可不容易…
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詩詞和風俗什麽的直接跳過，李十三留意的是信仰一塊。
祈香國信仰六位神明，由於長期無人問津，正統名稱全遺失了。
（建議六神結一下gg費。）
很正常，歷史斷代是個問題，還有個問題在於供六位神明沒有守住祈香國，後人當然不供了。
古代物資匱乏，殺牛宰羊祭祀老半天人類差點滅亡，還不如自己吃了補補身體，努力修行。
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書中有備註，史學家們盡可能打磨過神只形象，極力做到還原，但資料缺失太多，還原度不可能完美契合原貌。
李十三當時想著，如果深層禁區內圈的古城廢墟大石像是祈香國神只之一，應該能在《祈香國文化研究》找到差不多的形象。
‘鈍天骸’和一位神只對得上號；
‘亂兵甲’、‘祭千眼’、‘縱傀羽’如果也對上…
想想讓人不寒而栗。
當然，猜想歸猜想，真有這規律，頂尖學者早發現了。
說回書裏的圖案，李十三確實找到了左手長柄錘，右手盾牌的盔甲將軍造型。
差別在於廢墟裏拼接的錘子，錘頭是圓的，圓滾滾，而專家修覆出的將帥手中，錘子是常見的圓柱體錘頭。
如果說錘子的偏差比較小，盾牌可就差得離譜了。
石像左手是圓盾斯巴達那種，不知道斯巴達的就參考鐵鍋鍋蓋；
《祈香國文化研究》修覆出來的盾牌是大面長方盾，抓手裏能從胸口擋到小腿。
除開武器和盾牌偏差，資料中的神只形象和石像大同小異，鎧甲類似、頭盔類似，孔武有力的方正面龐，同樣飄逸的披風。
不過書上的覆原圖給了盔甲香檳色調，披風也是；古城廢墟的石像當然沒有特殊染色，就是石灰色。
硬要說他像魔梟‘鈍天骸’，忒勉強了。
‘鈍天骸’更像是長著四條人類手臂的霸王龍，調整骨架讓腰板挺直，再把頭骨換成近似猿猴等靈長類頭骨。
真要說關聯性也就一手骨錘、一手骨盾的特點，真的太勉強了，在連連看裏把‘鈍天骸’和石像連線，肯定不會消除的。
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於是李十三看了所有的神只，沒一個能和‘祭千眼’、‘縱傀羽’、‘亂兵甲’對上號的。
神只都是人形，和魔梟造型的大黑烏鴉、紫葡萄串差太遠了。
看到最後一位神只，李十三的否定態度動搖了。
史學家修覆的圖片上赫然是風雪中身穿浴衣的窈窕女子，背對讀者收起手裏玫紅色的油紙傘，披肩散發微微擺動，如同立於和煦春風中。
雪中神只只有一張背影修覆圖，背後補充文字說明這位神只可參考的文物形象太少，不排除有誤判可能。
尤其是史學家覺得她氣場太弱…
看看其他神只，持盾錘的以外，有披著黑色大長袍像是巫師的角色、有穿著帶刺鎧甲手持兩柄刀劍的勇士等等。
雪女看上去是真的文弱，就留個背影，不知道的還以為是當時的難民畫像，或者守候丈夫歸來的妻子。
史學家已經盡力了，畢竟不可能要求他們親自前往深淵禁區。
哪怕真的帶上大量好手抵達，區更為廣闊的範圍內能不能遇上魔梟都不好說，更別提針對性的遇上某一個。
李十三倒是真的遇到了，古城遺跡和祈香國存在關聯。
手持盾錘的石像和祈香國神只存在差別，其他部位相似度很高，可能是同一尊神只雕像的不同款式，就像moba游戲英雄的各種皮膚。
雪女和祈香國多半也有關聯。
至於雪女是不是魔梟、祈香國石像和‘鈍天骸’是否存在差別可就不好說了。
隔天，李十三起了個大早，在學生食堂吃飽後直奔圖書館。
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雙方楞住，都沒想到這種圖書館只留單本的冷門書還有人看。
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李十三看電視的時候覺得沒毛病，頂多是因為電視劇的演繹手法誇張了，現實中哪有那麽湊巧，同齡男女又是帥哥美女，又看上了同一本書。
而且電視劇裏的書本往往是啥文藝作品，名字得透露出淡淡的憂傷，《被馬桶沖走的月亮》、《左手三文魚，右手金槍魚》之類。
問題是現實中真碰上電視劇橋段，李十三心中那叫一個氣呀。
對方是女生，拿書的進度確實稍快一些，理當讓給人家。
完全不覺得這是緣分，反而覺得這叫倒黴，偌大的圖書館這種冷門書籍，偏偏在今天、今天一大早有人搶先一步。
李十三根本不覺得眼前的妹子多好看，反而想一巴掌把她拍到窗戶外面去。
但肯定不能硬搶，只能讓步。
“你先來的，你先看吧。”
“謝謝。”
女生的回覆非常簡短，顯得有些內向，拿起《祈香國文化研究》在附近書桌坐好。
李十三不想看的《祈香古國》孤零零留在架子上…
算了。
昨天看過一遍，今天只是來加深映象，方便在查看魔梟資料的時候熟能生巧，大腦中彈出和祈香國相關細節。
切換到四樓。
修行、魔物方面的資料占據了整個樓層，魔梟類的書籍集中在一個書架的上半排。
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